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哲学理论上有重大发展；一种是以荀子为代表的性恶论，认为人性本恶，有好逸恶劳之性，只有通过礼义的教化，法制的强制治理，才能使人为善；一种是性具善恶论，西汉董仲舒的性三品(善、中、恶三性)说、扬雄的人之性“善恶混”说、唐代韩愈的 “性情三品”说等，大致都具有此等含义，认为人生来具有善恶两种本性(董仲舒说的“中民之性”、韩愈说的中品之性)，既可修善为善人，也可修恶为恶人。儒家讲人性善恶是为了探究人成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123655022.html
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对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨的大乘。 事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修行而解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道；菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。 仅在人天道中修持五戒十善的人，尚是凡夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062155787.html
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一个饿鬼道之因；起了一个轻微十恶业与愚痴心相应的心，是一个畜生道之因。修十善业的我慢贡高者是阿修罗之因。行中品十善业与伦理五戒相应的是人道之因。行上品十善业的是生天道之因，更能修习禅定，随其定力的浅深...释一念三千 迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415560950.html
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此中具全四项为上品缠，具足第一项为中品缠。若唯具足其余三项，而不 具第一项是为下品缠。故除舍心和邪见外，任行何罪，若未具足四缠，仅 成下中品有漏所摄之恶作，并非成他胜罪，故应勤使不全是为应理也。...威摄堪调者
一、皈依发心 诸佛正法众中尊 直至菩提我皈依我以所行施等善 为利有情愿成佛 （三遍）
二、菩萨戒（愿心、行心） 我趋皈依于三宝 一一忏悔所造罪随喜有情诸善业 内心记取佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440562883.html
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不可思议，如何所说有，上中下三等。
何以故，若人延僧到俗家，诵经者为下品。
若人山间野地，作个供寮祈福者，为中品。
若往山门中作福，诵经者，为上等。
◎拜塔礼佛...国王长者，从礼事三宝中来。
2、为人大富，从布施中来。
3、为人长寿，从持戒中来。
4、为人端正，从忍辱中来。
5、为人勤修，无有懈怠，从精进中来。
6、为...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513276928.html
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念佛，临终只有弥陀或者观音来接，不会有“净土圣众”来迎接的“菩提眷属圣因缘”。故知《无量寿经》所说“发菩提心”念佛，是通于上品、中品、下品九品往生是没有疑异的。
...正见心”，启发“不愿再堕落三恶道的向善心、向道心，而从此不再造作贪、瞋、痴等堕落三恶道的业因”，启发“到极乐世界念佛、念法、念僧的向学心”，启发“追随阿弥陀佛与净土中无量无边声闻圣众、菩萨圣众修学佛法、...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264880118.html
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之後，你那些错误的想法、看法，是不是都修正过来？果然修正过来，你就有修功，你有没有德那是另外一桩事情。德是指性德。真正真实功德，在修行当中，破一品无明，见一分真性，那是真实功德。参禅明心见性，功德；念佛得一心不乱，是功德。所以要晓得，在念佛法门里面来讲，下品的功德是功夫成片，中品的功德是事一心不乱，上品功德是理一心不乱，你得了哪一种功德？不是说我们做些好事就是功德，没有，那叫福德；福德跟功德要分...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09280694806.html
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非非想处地。合色界四地、无色界四地、欲界一地而成三界九地。于此九地所起之惑可大别为上中下三品，三品一一更分三品，所以成为上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品等九品。...因此是依其强弱程度而分八十一品，事实上，只不过是就修惑本身的四惑配属三界而成十惑。合见惑八十八使与修惑十惑成为九十八惑。此又称九十八随眠、九十八使、九十八根本烦恼。这是配属本惑十种而言。又，随烦恼中，缠...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747087.html
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一、下三品 1、下品成就，能摄伏一切四众，凡有所求，举意从心。 一切天龙而来问讯，又能伏一切虫兽鬼魅等。 2、中品成就，能驱使一切天龙八部，能开一切伏藏，能入修罗宫龙宫，去住随心。 3、上品成就，便得仙道，乘空往来，天上天下，皆得自在，世间出世间一切事无不通达。 二、中三品 1、下品成就，便得诸咒仙中为王，住寿无数，福德智慧，三界无比。 2、中品成就，便得神通，往余世界，为转轮王，住寿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249986.html
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，经一小劫得无生忍。上品下生者，经三七日其华始敷，了了方闻说法音声，经三小劫住极喜地。中品上生，应时即得阿罗汉果。中品中生者，经七日华开得须陀洹，径半劫已成阿罗汉。中品下生者，过七日已花开，遇二大菩萨...赵州柏林老衲妙宗净慧 当年释尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，遶祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云，遍舍卫国，处处皆雨金色莲花。其光明中，有无量百千诸...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750832.html